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涿郡城南门外的难民营地，是一个被绝望和混乱统治的微缩世界。官府紧闭城门，只偶尔施舍一点微不足道的粥水，其目的并非真正赈济，更多是为了安抚和驱散——防止流民积聚过多，演变成无法控制的暴乱或瘟疫。

张伟和老车夫在营地边缘勉强安顿下来。所谓的“安顿”，不过是板车下一个能挡点风的角落，以及用破毡布和树枝搭起的一个聊胜于无的窝棚。生存，退化到了最原始的状态。

食物是永恒的核心问题。

官府的施粥如同昙花一现，数量稀少，争抢激烈，每次都伴随着流血和踩踏。老车夫经历过一次后，就再也不让张伟靠近那片区域。“那是喂狼的地方，”他嘶哑地说，“咱们是老鼠，得在别处找食。”

“找食”意味着更卑微、更危险的途径。老车夫凭着多年的经验和那张饱经风霜、自带几分凶悍的脸，有时能加入一些临时组成的小团伙，去营地外围的野地或废弃村落搜寻一切可吃的东西：剥树皮，挖草根，设陷阱捕捉田鼠、蛇甚至昆虫。每一次外出都冒着被其他饥饿的流民抢劫、被巡逻官兵当作盗匪射杀的风险。

张伟则负责在“家”看守他们那点可怜的“财产”——板车、瘦骡和几件破烂家当。这同样不轻松。营地内偷窃成风，为了一块干粮、一件破衣，甚至一捆能烧的柴火，都可能爆发殊死搏斗。张伟必须时刻保持警惕，柴刀从不离手，眼神里也渐渐染上了和周围流民一样的警惕和凶狠。

疾病是更可怕的敌人。

营地卫生条件极差，污水横流，垃圾遍地。寒冷、饥饿和恶劣的环境导致瘟疫（很可能是伤寒或痢疾）开始悄然蔓延。几乎每天都能看到有人倒下，发热、腹泻，然后在痛苦中迅速死去。尸体被草草拖走，扔到远处的乱葬岗，连掩埋都省了。

老车夫不知从哪里弄来一些味道刺鼻的草药，熬成黑乎乎的汤水，逼着张伟喝下去。“防病的，”他言简意赅，“能不能扛过去，看命。”

张伟看着不远处一个刚刚失去母亲、正在无助哭泣的孩子，心里一阵发紧。在这里，生命脆弱得像一张纸。

营地的内部秩序，则是由暴力和最原始的强弱法则维持的。没有官府，没有律法，只有一个个以宗族、同乡或武力为基础的小团体。强壮凶狠的男人更容易活下去，他们垄断了相对安全的区域和获取食物的渠道。老弱妇孺则处于最底层，往往是最先被淘汰的。

张伟亲眼看到过一个试图偷窃壮汉食物的老人被活活打死；看到过几个流民为争夺一个相对避风的土坑而拔刀相向，最终同归于尽；也看到过有妇人为了孩子能喝上一口粥，不得不付出难以启齿的代价……

人性，在这里被剥去了所有文明的外衣，只剩下赤裸裸的生存本能。

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